Igreja Batista Reformada do Tapanã

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Então, disse eu: Ah! SENHOR Deus, eis que os profetas lhes dizem: Não vereis espada, nem tereis fome; mas vos darei verdadeira paz neste lugar Disse-me o SENHOR: Os profetas profetizam mentiras em meu nome, nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; visão falsa, adivinhação, vaidade e o engano do seu íntimo são o que eles vos profetizam. Portanto, assim diz o SENHOR acerca dos profetas que, profetizando em meu nome, sem que eu os tenha mandado, dizem que nem espada, nem fome haverá nesta terra: À espada e à fome serão consumidos esses profetas.   O povo a quem eles profetizam será lançado nas ruas de Jerusalém, por causa da fome e da espada; não haverá quem os sepulte, a ele, a suas mulheres, a seus filhos e a suas filhas; porque derramarei sobre eles a sua maldade. (Jr 14:13-16). Suponhamos que eu nunca lhe faça um pedido para que você leve a alguém um recado meu. Seria correto levar um recado a esta pessoa afirmado que é meu?   Você faria isso? Penso que não f...

A consciência é “a voz de Deus no coração do homem”. A carta aos romanos afirma que a consciência aprova ou desaprova os atos de todos os homens, isto é, quando eles acertam, a consciência lhes aprova os atos, e quando eles erram, a consciência lhes desaprova os atos. É verdade que a consciência do pecador está anuviada, anestesiada, cauterizada, porém, não de todo. Há sempre aquele saldo de lucidez que lhe desaprova ou aprova os atos. Ninguém está de todo anestesiado.

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Para ler a parte X clique aqui. Para ler os estudos já publicados em forma de livro virtual e áudios clique aqui. Tratemos agora da divindade de Cristo. Este assunto é de fundamental importância para um real conhecimento da identidade de Cristo. Lembremos a primeira parte da citação que fiz de Hodge no tópico anterior: “ Os hereges de todas as épocas têm explicado de tal maneira os fatos registrados a respeito de Cristo que têm negado ou a veracidade acerca de sua natureza divina... ”. O ataque à divindade de Cristo tem sempre reaparecido ao longo da história. Isso tem levado a uma compreensão errada de sua pessoa. Assim, abordemos este importante tema com todo o cuidado e que Deus nos dirija.

A Bíblia exibe a circuncisão não como algo meramente físico e externo, mas como algo que representa valores espirituais. Esse sinal externo significava – como selo da aliança – o gracioso movimento de Deus em relação ao homem. Ela pode ser descrita como o sinal da obra da graça mediante a qual Deus seleciona e marca os homens para serem seus. Os homens eram marcados externamente por esse ato e estavam unidos ao seu Senhor. Deus firmou uma aliança com a casa de Israel e estabeleceu a circuncisão como sinal e selo.

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Para ler a parte IX clique aqui. Para ler os estudos já publicados em forma de livro virtual e áudios clique aqui. Tendo feito uma breve abordagem sobre a importância de se conhecer a identidade de Cristo, tratarei agora sobre a pessoa e obra do Salvador. Iniciarei falando da encarnação. Assim faço por entender que precisamos observar logo no início a singularidade deste homem chamado Jesus Cristo. Charles Hodge em sua Teologia Sistemática assim nos diz sobre o ataque de hereges a Cristo: “ Os hereges de todas as épocas têm explicado de tal maneira os fatos registrados a respeito de Cristo que têm negado ou a veracidade acerca de sua natureza divina, ou a integridade de sua natureza humana, ou a unidade de sua pessoa ”.

Castigo é a retaliação da lei dos homens e da lei de Deus contra os pecados cometidos pelos homens. Quando pecam contra a sociedade, a lei dos homens os pune, e quando pecam contra a lei de Deus, Deus os pune (no tempo de hoje, acontece o absurdo de alguém cometer um ato que seja considerado transgres-são da lei de Deus, mas não o ser pela lei dos homens). Mas o certo é que, quando os homens transgridem as leis, são punidos, são castigados. O castigo é sempre a hora da dor, a hora em que os homens lamentam os crimes cometidos. As dores os afligem a tal ponto que o lamento é inevitável. É nesse ponto que muitos blasfemam contra Deus, acusando-o de lhes infligir tais sofrimentos, como se Deus fosse o culpado pelas transgressões que praticaram. Os homens querem transgredir, mas não querem sofrer as penalidades, como se isso fosse possível.